Un objeto, tres visiones. Museo virtual de integración
La iniciativa ha consistido en la creación de grupos de trabajo formados por tres personas, un antiguo trabajador de la industria del calzado, una persona proveniente de fuera de Inca y un joven de la comarca. A partir de un objeto de trabajo, elegido por el antiguo trabajador, se han generado conversaciones sobre ámbitos cotidianos y profesionales que han desencadenado un diálogo intergeneracional e intercultural entre los distintos miembros de los equipos. Por tanto, en conjunto, la exposición presenta tres visiones sobre una misma experiencia, transmitiendo así reconocimiento, inclusión y aprendizaje.
Àngel – Heliana – Ariann
Ángel es modelista. Su relato acerca a su grupo a una de las partes más importantes ya menudo más desconocidas del mundo del calzado: el modelado.
El zapato nace a través de la idea del diseñador, que lo imagina y piensa. De ella depende la viabilidad del zapato, la forma y la comodidad. Ariann le hace preguntas desde la candidez propia de la infancia y Heliana, de Brasil, se interesa por el diseño de los zapatos de tacón y la utilización de pieles exóticas.
Así pues, a raíz de la conversación surgida entre los tres, se puede comprender mejor el momento inicial de creación del zapato.*
Carmen – Rachida – Xavi
Carmen llegó a la isla con 15 años y desde el primer momento se dedicó al sector del calzado.
Condicionada por el hecho de ser mujer, se vio obligada a trabajar durante diez años desde casa mientras criaba a sus dos hijos.
Cuando regresó a la fábrica, lo hizo en Yanko, donde acabó jubilándose. Junto a las preguntas de Xavi, un joven inquer, y de Rachida, nacida en Marruecos, la conversación se desarrolla de forma desenfadada, protagonizada por las anécdotas que Carmen recuerda con humor.
Mientras Xavi, pese a su juventud, conoce bien la industria del zapato debido a que sus padres se dedicaron a ello, Rachida explica que cuando era joven se dedicó a hacer babuchas artísticas. En esta conversación, pues, podemos ver el auge y el declive del sector y en la lucha de la mujer trabajadora en Inca.
Mercedes – Amadou – Rayan
La historia de Mercedes es la historia de tantas personas venidas de fuera de Mallorca para trabajar en la isla en el sector del calzado.
El hecho de ser mujer y sufrir discriminaciones en el entorno, la motivaron a ser una de las primeras mujeres sindicalistas de Inca después del franquismo.
Así, sus vivencias son una recopilación de las luchas obreras, de la acción sindical y de la defensa de los derechos de las mujeres.
Todo esto se reflejará muy bien gracias a las preguntas que Rayan, joven inquer, y Amadou, nacido en Senegal, le hacen en torno a la seguridad, la higiene laboral, el declive de la industria y los sonidos de las sirenas de las fábricas.
La conversación les conducirá también a Senegal, donde Amadou, a partir de sus vivencias, explicará cómo se fabrican los zapatos.
Rafel – Paula – Carla
La historia de Rafel es puramente la vida ligada al calzado: un hombre que ha trabajado toda la vida haciendo de cortador.
Conoce cada pliegue, cada repunte, cada rincón del zapato. Gracias a personas como él es posible entender la relación casi mística que surge entre el zapatero y el producto.
No es sólo fabricar el zapato con las manos: es entenderlo y eso, es lo que mejor sabe hacer Rafel.
En la conversación que se establece entre él, Carla y Paula, de Ecuador, podemos entender el largo proceso por el que pasa un zapato desde que se idea hasta que se empaqueta.
Ricardo – Yulai – Aina
Cuando se piensa en la industria del calzado se tiende a pensar en la fábrica, en las máquinas y en las personas que realizan este producto.
Sin embargo, siendo una industria compleja como es, para que funcione hacen falta toda una serie de elementos que, como la serie de eslabones que acaban componiendo las cadenas, son necesarias para que se pueda fabricar el zapato. Estas industrias reciben el nombre de industrias auxiliares y el testimonio de Ricardo es un ejemplo de primera mano.
Él era mecánico, se encargaba de reparar las máquinas del calzado, especialmente las del trenzado. Así, Ricardo nos explica la parte mecánica del sector.
Yulai, nacida en El Salvador, se interesa mucho por el tipo de piel que se utilizaba en Inca, ya que en su país las pieles de cocodrilo y de serpiente son muy utilizadas. Aina, joven inquera, se interesa por las antiguas condiciones laborales del sector.
Tomeu – Simona – Llorenç
Tomeu es un ejemplo viviente de lo que ha sido el sector empresarial del calzado en Inca. Nostálgico del tiempo pasado, su visión como empresario ayuda a entender mejor el auge y el declive del sector.
Uno de los puntos álgidos de la conversación viene cuando el joven inquero Llorenç pide a Tomeu cuál es la principal herramienta de un zapatero.
Simona, nacida en Rumania, da una visión diferente de lo que fue la industria en Inca a partir de los recuerdos de su suegra, también inquera, y antigua zapatero.
Maria Antònia – Yaneth – Reyad
La visión de Maria Antònia nos acerca a la vida de tantos inquers que nacieron a mediados del siglo XX.
Unas vidas atadas a los zapatos que, como nos explica Maria Antònia, se criaron con ellos y su fabricación. Una vida que se centraba en el trabajo, sonidos y olores de la piel.
A esta mirada nostálgica debemos sumarle las preguntas más de carácter personal que hace el joven Reyad y la mirada apasionada de Yaneth, nacida en México.
Francisca – Simona – Gorka
Francisca explica la infancia de muchos niños que desde pequeños se vieron obligados a trabajar en las fábricas para ayudar a su familia.
Era el inicio de un trabajo que, en su caso y en otras muchas mujeres, supondría, años más tarde, un paso importante para la emancipación de la mujer.
Simona y Francisca conectan enseguida. Los testigos de ambas mujeres, unidos a la inocencia de los comentarios de Gorka, hijo de Simona, hacen que se establezca un vínculo y una complicidad que se materializa en un reconocimiento mutuo y deseo de continuar en el futuro con esta amistad.
