un objecte tres visions

Ein Objekt, drei Visionen. Virtuelles Museum der Integration

Preis des Ibermuseums für Bildung 2020

Im Rahmen des Internationalen Museumstages findet am Donnerstag, 20. Mai, um 19 Uhr die Ausstellungseröffnung „Ein Objekt, drei Visionen: ein virtuelles Museum der Integration“ statt. Diese Ausstellung beendet das Projekt, das das Museum für Schuhwerk und Industrie in den letzten Monaten entwickelt hat, Gewinner des Ibermuseos-Preises für Bildung 2020.

Konkret bestand die Initiative aus der Bildung von Arbeitsgruppen bestehend aus drei Personen, einem ehemaligen Arbeiter in der Schuhindustrie, einer Person von außerhalb von Inca und einem jungen Mann aus der Region. Aus einem von der ehemaligen Mitarbeiterin ausgewählten Arbeitsgegenstand wurden Gespräche über Alltags- und Berufsfelder generiert, die einen generationsübergreifenden und interkulturellen Dialog zwischen den verschiedenen Teammitgliedern anstoßen. Daher präsentiert die Ausstellung insgesamt drei Visionen rund um die gleiche Erfahrung und vermittelt so Anerkennung, Inklusion und Lernen.

Projektpräsentation

Àngel – Heliana – Ariann

Engel ist ein Modell. Seine Geschichte bringt seiner Gruppe einen der wichtigsten und oft unbekannten Bereiche der Schuhwelt näher: das Modeln.

Der Schuh entsteht durch die Idee des Designers, der sich vorstellt und denkt. Die Lebensfähigkeit des Schuhs, seine Form und sein Komfort hängen davon ab. Ariann stellt ihr seit ihrer Kindheit Fragen und Heliana aus Brasilien interessiert sich für das Design von hochhackigen Schuhen und die Verwendung exotischer Leder.

So lässt sich durch das Gespräch der drei der erste Moment der Entstehung des Schuhs besser nachvollziehen.*

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Carmen – Rachida – Xavi

Carmen kam im Alter von 15 Jahren auf die Insel und widmete sich von Anfang an der Schuhbranche.

Bedingt durch die Tatsache, dass sie eine Frau ist, musste sie 10 Jahre lang von zu Hause aus arbeiten, während sie ihre beiden Kinder großzog.

Als er in die Fabrik zurückkehrte, kehrte er zu Yanko zurück, wo er sich zurückzog. Neben den Fragen des jungen Inquerors Xavi und der in Marokko geborenen Rachida entfaltet sich das Gespräch auf lockere Art und Weise mit den Anekdoten, an die sich Carmen mit Humor erinnert.

Während Xavi trotz seiner Jugend die Schuhindustrie gut kennt, weil seine Eltern es taten, erklärt Rachida, dass er sich in seiner Jugend der Herstellung von kunstvollen Hausschuhen widmete. In diesem Gespräch können wir also den Aufstieg und Niedergang des Sektors und den Kampf der berufstätigen Frauen in Inca sehen.

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Mercedes – Amadou – Rayan

Die Geschichte von Mercedes ist die Geschichte so vieler Menschen, die von außerhalb Mallorcas kamen, um auf der Insel im Schuhsektor zu arbeiten.

Frau zu sein und in der Umwelt diskriminiert zu werden, motivierte sie, eine der ersten Gewerkschafterinnen in Inca nach dem Franco-Regime zu sein.

Ihre Erfahrungen sind daher eine Sammlung von Arbeiterkämpfen, Gewerkschaftsaktionen und der Verteidigung der Rechte der Frauen.

All dies spiegelt sich in den Fragen wider, die Rayan, ein junger Inqueror, und Amadou, gebürtiger Senegal, zu Sicherheit, Arbeitshygiene, dem Niedergang der Industrie und Fabriksirenen stellen.

Das Gespräch führt sie auch in den Senegal, wo Amadou anhand seiner Erfahrungen darüber sprechen wird, wie dort Schuhe hergestellt werden.

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Rafel – Paula – Carla

Rafels Geschichte ist ein reines Schuhwerk: ein Mann, der sein ganzes Leben lang als Schneider gearbeitet hat.

Kenne jede Falte, jeden Stich, jede Ecke des Schuhs. Dank Menschen wie ihm ist es möglich, die fast mystische Beziehung, die zwischen dem Schuhmacher und seinem Produkt entsteht, zu verstehen.

Es geht nicht nur darum, den Schuh mit eigenen Händen zu machen, sondern darum, ihn zu verstehen und das weiß Rafel am besten.

Im Gespräch zwischen ihm, Carla und Paula aus Ecuador können wir den langen Prozess nachvollziehen, den ein Schuh von der Konzeption bis zur Verpackung durchläuft.

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Ricardo – Yulai – Aina

Wenn man an die Schuhindustrie denkt, denkt man meist an die Fabrik, die Maschinen und die Menschen, die dieses Produkt herstellen.

Trotzdem ist es für den Durchschnittsmenschen immer noch unerreichbar, einen zu besitzen. Diese Industrien werden Hilfsindustrien genannt, wobei Ricardos Aussage ein Beispiel aus erster Hand ist.

Er war Mechaniker und für die Reparatur von Schuhmaschinen, insbesondere von Flechtmaschinen, verantwortlich. Ricardo erklärt also den mechanischen Teil des Sektors.

Na Yulai, die in El Salvador geboren wurde, interessiert sich sehr für den Hauttyp, der in Inka verwendet wird, da Krokodil- und Schlangenhäute in ihrem Land weit verbreitet sind. Aina, eine junge Inquera, interessiert sich für die alten Arbeitsbedingungen in der Branche.

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Tomeu – Simona – Llorenç

Tomeu ist ein lebendiges Beispiel dafür, wie der Schuhgeschäftssektor in Inca war. Nostalgisch für die Vergangenheit trägt seine Vision als Unternehmer dazu bei, den Aufstieg und Niedergang der Branche besser zu verstehen.

Einer der Höhepunkte des Gesprächs ist, als der junge Inqueror Llorenç Tomeu fragt, was das wichtigste Werkzeug eines Schuhmachers ist.

Die in Rumänien geborene Na Simona gibt aus den Erinnerungen ihrer Schwiegermutter, ebenfalls aus Inka, und einer ehemaligen Schuhmacherin einen anderen Blick auf die Inka-Industrie.

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Maria Antònia – Yaneth – Reyad

Die Vision von Maria Antonia bringt uns das Leben so vieler Forscher näher, die Mitte des 20. Jahrhunderts geboren wurden.

Einige Leben verbanden sich mit den Schuhen, die, wie Maria Antonia erklärt, mit ihnen und ihrer Herstellung aufgewachsen sind. Ein Leben, das sich auf Arbeit, Geräusche und Hautgerüche konzentriert.

Zu diesem nostalgischen Look müssen wir die persönlicheren Fragen des jungen Reyad und den leidenschaftlichen Blick des in Mexiko geborenen Yaneth hinzufügen.

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Francisca – Simona – Gorka

Francisca erzählt die Kindheit vieler Kinder, die von klein auf gezwungen wurden, in Fabriken zu arbeiten, um ihren Familien zu helfen.

Es war der Beginn einer Tätigkeit, die für sie und viele andere Frauen Jahre später ein wichtiger Schritt zur Emanzipation der Frau werden sollte.

Simona und Francisca verbinden sich sofort. Die Zeugnisse der beiden Frauen, zusammen mit der Unschuld der Kommentare von Gorka, Sohn von Simona, führen zu einer Bindung und einer Komplizenschaft, die sich in einer gegenseitigen Anerkennung und in dem Wunsch niederschlägt, diese Freundschaft auch in Zukunft fortzusetzen. .

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